[ویکی فقه] درر الفوائد (ابهام زدایی). درر الفوائد ممکن است عنوان برای کتاب های ذیل باشد: • درر الفوائد فی الحاشیة علی الفرائد، اثر آخوند مولی محمدکاظم خراسانی• درر الفوائد فی شرح الفرائد، اثر آیت الله سید یوسف مدنی یکی از شروح با ارزش فرائد الاصول شیخ انصاری• درر الفوائد (حائری یزدی)، اثر شیخ عبدالکریم حائری یزدی، به زبان عربی• حاشیة علی درر الفوائد، اثر محمود آشتیانی، حاشیه ای بر بخشی از کتاب درر الفوائد، اثر آیت الله حاج شیخ عبدالکریم یزدی حائری
...
...
wikifeqh: شیخ عبد الکریم حائری یزدی ، به زبان عربی و مشتمل بر یک دوره مباحث اصولی از ابتدای موضوع علم تا رساله اجتهاد و تقلید است. نخستین بار، جلد اول آن در سال 1337ش و جلد دوم آن، در سال 1338ش و بعد از آن مکرراً چاپ شده است.
جلد اول، مشتمل بر موضوعاتی از قبیل تعریف علم اصول، موضوع علم اصول، وضع و مباحث مربوط به آن، مشتق و مباحث مربوط به آن، اوامر، نواهی، مفاهیم، عام و خاص و مطلق و مقید است و جلد دوم، شامل مباحث قطع و ظن و شک و تعارض دلیلین می باشد.
مؤلف، در جلد اول، ابتدا به تعریف علم اصول و موضوع آن می پردازد، سپس وارد بحث های مقدماتی می شود که مربوط به مباحث الفاظ علم اصول است و آنها عبارتند از: حقیقت وضع و اقسام آن، حقیقت و مجاز و علایم هر یک، حقیقت شرعیه، صحیح و اعم، اشتراک الفاظ، استعمال لفظ در بیشتر از یک معنا و بحث مشتق.
وضع، نوعی اختصاص و ارتباط موجود بین لفظ و معناست و این اختصاص، اگر ناشی از عمل واضع باشد، وضع تعیینی و اگر ناشی از کثرت استعمال باشد، وضع تعینی نام دارد. مؤلف، در اقسام وضع، آن جا که وضع خاص و موضوع له عام است، می فرماید: این قسم، در جایی است که شخص و جزیی خارجی تصور شود بدون آنکه علم تفصیلی به قدر مشترک بین آن و سایر افراد باشد، ولی علم اجمالی به وجود قدر جامعی بین آن و باقی افراد وجود دارد، مانند آنکه انسان، جسمی را از دور می بیند، ولی نمی داند که حیوان است یا جماد و به طور کلی نمی داند که داخلِ در کدام نوع است؟ پس لفظ را به ازای چیزی که با این شخص در خارج متحد است، وضع می کند. بنا بر این موضوع له اجمالاً و بالوجه ملاحظه شده است...
مؤلف، بعد از فراغت از مباحث مقدماتی، به مقاصد کتاب می پردازد:
جلد اول، مشتمل بر موضوعاتی از قبیل تعریف علم اصول، موضوع علم اصول، وضع و مباحث مربوط به آن، مشتق و مباحث مربوط به آن، اوامر، نواهی، مفاهیم، عام و خاص و مطلق و مقید است و جلد دوم، شامل مباحث قطع و ظن و شک و تعارض دلیلین می باشد.
مؤلف، در جلد اول، ابتدا به تعریف علم اصول و موضوع آن می پردازد، سپس وارد بحث های مقدماتی می شود که مربوط به مباحث الفاظ علم اصول است و آنها عبارتند از: حقیقت وضع و اقسام آن، حقیقت و مجاز و علایم هر یک، حقیقت شرعیه، صحیح و اعم، اشتراک الفاظ، استعمال لفظ در بیشتر از یک معنا و بحث مشتق.
وضع، نوعی اختصاص و ارتباط موجود بین لفظ و معناست و این اختصاص، اگر ناشی از عمل واضع باشد، وضع تعیینی و اگر ناشی از کثرت استعمال باشد، وضع تعینی نام دارد. مؤلف، در اقسام وضع، آن جا که وضع خاص و موضوع له عام است، می فرماید: این قسم، در جایی است که شخص و جزیی خارجی تصور شود بدون آنکه علم تفصیلی به قدر مشترک بین آن و سایر افراد باشد، ولی علم اجمالی به وجود قدر جامعی بین آن و باقی افراد وجود دارد، مانند آنکه انسان، جسمی را از دور می بیند، ولی نمی داند که حیوان است یا جماد و به طور کلی نمی داند که داخلِ در کدام نوع است؟ پس لفظ را به ازای چیزی که با این شخص در خارج متحد است، وضع می کند. بنا بر این موضوع له اجمالاً و بالوجه ملاحظه شده است...
مؤلف، بعد از فراغت از مباحث مقدماتی، به مقاصد کتاب می پردازد:
wikinoor: انسان ، جسمی را از دور می بیند، ولی نمی داند که حیوان است یا جماد و به طور کلی نمی داند که داخل در کدام نوع است؟ پس لفظ را به ازای چیزی که با این شخص در خارج متحد است، وضع می کند. بنا بر این موضوع له اجمالا و بالوجه ملاحظه شده است...
مقاصد کتاب
مؤلف، بعد از فراغت از مباحث مقدماتی، به مقاصد کتاب می پردازد:
← مقصد اول
...
مقاصد کتاب
مؤلف، بعد از فراغت از مباحث مقدماتی، به مقاصد کتاب می پردازد:
← مقصد اول
...
wikifeqh: درر_الفوائد_(حائری_یزدی)