رساله الولایه

رسالة الولایه. رسالة الولایه یکی از کتاب های سید محمدحسین طباطبایی است که در موضوع عرفان عملی به زبان عربی نوشته شده است.نبو
سید محمدحسین طباطبایی فیلسوف، حکیم متأله و مفسر قرآن در سال ۱۲۸۱ هـ. ش (۲۹ ذی القعدهٔ ۱۳۲۱ هـ. ق) در روستای شادآباد از توابع تبریز به دنیا آمد. در کودکی پدر و مادر خود را از دست داد و همراه با برادر کوچکترش سید محمدحسن الهی طباطبایی در مکتب خانه به فراگیری علوم مقدماتی پرداخت. در سال ۱۳۰۴ برای تکمیل تحصیلات رهسپار نجف می شود و نزد علمای بزرگی همچون محمدحسین غروی اصفهانی (مشهور به کمپانی)، محمدحسین نائینی، حجت کوه کمره ای، حسین بادکوبه ای، ابوالقاسم خوانساری و سید علی قاضی به تلمذ می پردازد (به اذعان علامه طباطبایی، سید علی قاضی بر روحیه و مشی فکری وی تأثیر بسیار عمیقی داشته است).از مفاد رسالة الولایه استفاده می شود که این کتاب حاصل آموزش های عرفانی سید علی قاضی در نجف می باشد که پس از بازگشت سید محمدحسین طباطبایی از نجف و استقرار در روستای شادآباد تبریز تألیف شده است.
روش نویسنده بهره گیری از دو روش عقلی و نقلی (قرآنی و روایتی) برای بیان مطالب است. وی مطالب کتاب را در پنج فصل تنظیم کرده و در هر فصل ابتدا به صورت برهان عقلی مطلب مورد نظر را ذکر کرده و سپس برای تحکیم، تقویت و تشریح برهان ارائه شده، روایاتی از پیشوایان اسلام آورده است.
گروه های چهارگانه

[ویکی نور] رسالة الولایة، یکی از آثار نفیس و کم نظیر علامه سید محمدحسین طباطبایی است که به زبان عربی نوشته شده و در عین اختصار و ایجاز، مطالب محوری را مطرح ساخته و از رازهای نهفته دین پرده برداشته است.
آیت الله جوادی آملی، درباره این کتاب فرموده اند: «بهترین اثر علامه طباطبایی، همان اثری است که به عنوان «رسالة الولایة» مرقوم فرموده اند. در بعضی از مباحث آن رساله، این مطالب را یادآور شده اند که: «این سخن در کتاب های دیگران نیست». ایشان تعبیری به این بلندی و عزت و عظمت را در هیچ جای دیگر بیان نکرده اند. ایشان بیش از هر چیز به مسئله «ولایت» اهمیت می دادند. معنای ولایت، آن است که انسان به جایی برسد که عالم و آدم را تحت تدبیر خدای سبحان ببیند و لا غیر».
کتاب، شامل 5 فصل است. نگارش کتاب به زبان عربی سلیس و روان، درعین حال عالمانه می باشد.
در فصل اول، بیان می شود که ظاهر دین، باطنی دارد و صورت حقه آن، حقایقی.
در فصل دوم، مرحوم علامه برای روشن شدن کیفیت و نوع اسرار و حقایق دین، به بیان ارتباط عالم ماده و عالم مثال و علم عقل با یکدیگر پرداخته است.