دومین تجربه رحمت

بر اساس بعضی از سنن مسیحی، «دومین تجربه رحمت» تعامل تغییر دهنده با خداست که ممکن است در زندگی یک مسیحی رخ دهد. بر این اساس پس از رستگاری یک مؤمن (که اولین تجربهٔ رحمت آنهاست)، ممکن است رویدادی در زندگی وی رخ دهد که به تغییری در زندگی او منجر شده و رحمتی برای او به ارمغان آورد.
جان وزلیبنیانگذار مکتب متودیسم، بر این عقیده بود که دو جریان متمایز در تجربیات یک مسیحی وجود دارد. در اولین تجربهٔ رحمت (تولدی جدید)، مؤمن بخشش را دریافت کرده و یک مسیحی می شود. در دومین تجربهٔ رحمت مؤمن (تطهیر)، خالص شده و تقدس می یابد. وسلی بر این باور بود که هردو تجربه می توانند هم آنی و لحظه ای باشند و هم یک پروسهٔ تدریجی را طی نمایند.
پس از مرگ وزلی، جریان اصلی مکتب متودیسم، بر مسئلهٔ تقدس و تطهیر تأکید کرده و آنرا به عنوان یک هدف در زندگانی مؤمن مقید نمود. چیزی که ممکن است به صورت تدریجی یا آنی رخ دهد و همهٔ فرزندان خدا باید مستحق آن باشند.
مکتب تقدس در سال ۱۸۶۰، در ایالات متحده با بهره مندی از دکترینِ تقدسِ وسلی، ظهور نمود. واعظان این مکتب بر این عقیده بودند که تقدس یک تجربهٔ آنی است. در مکتب تقدس، دومین تجربه رحمت، مؤمن را از ارتکاب به گناه بازداشته، او را تماماً مطهر ساخته و به سوی یک مسیحی کامل شدن هدایت می کند. پیام اصلیِ متودیست های محافظه کار (Bible Methodist Connection of Churches) به مؤمنان می آموزد که: .mw-parser-output blockquote.templatequote{margin-top:0}.mw-parser-output blockquote.templatequote div.templatequotecite{line-height:1em;text-align:right;padding-right:2em;margin-top:0}.mw-parser-output blockquote.templatequote div.templatequotecite cite{font-size:85%}