دهستان اولاد قباد

باسلام وخسته نباشید خدمت شما دوست عزیز خدمت شما عرض کنم که میرا قایی ( میراخه ) از شاخه های بزرگ اولاد قباد است که به ان اشاره نکردید.

طایفه بزرگی از اولادقباد به اسم همه بگ ( همه وگ ) در شهرستان کوهدشت هست که نوادگان قبادشاه بزرگ هستن که این نسل از ابراهیم پسربزرگ قباد به این شاه میرسن والان به اسم دهستان کوره دشت شناخته میشن. باتشکر اینم اضافه کنید به تاریخ اولادقباد

باعرض ادب واحترام خدمت همه عزیزان ماهم از طایفه اولاد قبادهستیم عده ایی زیادهم ازاین طایفه هم برای امرارومعاش زندگی خوددرشهرهای بزرگ تهران وکرج ودرادرات مهم کشور همچون ریاست جمهوری ومجلس ودارات دیگره دولتی مشغلول به کار میباشندویکی ازبزرگترین افتخارات طایفه میباشد

با سلام. خواستم به عرض برسانم که محمد جواد بیگی فرزند کدخدا منضورخان بیگی که یکی از بزرگان اولاد قباد بود. الان ایشان هرچندسن کمی دارند اما الحق توانسته با این سن کم دراین طایفه بزرگ نامی نیک دست وپا کند. ایشان مردی شجاع ونترس ومهمان نواز ومردم دار وسیاستمدار است. وهمچنین باسواد که الحق توانسته نام پدرانش که بزرگ بودند را زنده نگه دارد. درضمن سروان محمد جواد بیگی در نیروی انتظامی هستند.

با سلام. یکی از روستاهای بزرگ دراولادقباد روستای گرگان است که مردم متمول ومهمان نوازی دارد. بزرگ روستا هم در قدیم مرحوم کدخدا منضورخان بیگی وبعدپسرانش مرحوم کدخدا نبی خان و الان شورای روستامیرزا علی بیگی و بزرگ روستاست. وامیربگ بیگی. پسران امیربگ که خود مردی بزرگ ومهمانداراست همانند خود مهمان نواز ومردم دار هستند. وهر دوباتحصیلات بالا افسر هستند. اماجناب سروان محمد جوادبیگی فرزند بزرگتر مردی نترس و شجاع ومردم دار و باسواد است که درحال حاضردرنیروهای تکاوری خدمت میکندبادرجه سروان.

کلمه ی "وقف" از مصراع ۲ از بیت ۹ از شعر مثنوی در مدح مرحوم مغفور "کدخد حاج بهمن یار اولادقباد"، غلط تایپی است؛که میبایست، "وقفش"نوشته شود. همچنین کلمه ی "اشارت"در مصراع ۲ از بیت ۲۶ به علت غلط تایپی، اشتباه است و می بایست "اسارت"قید گردد.

جمعیت منطقه اولادقباداون قدر هست که به یک نقطه شهری تبدیل شود چون هم جمعیت داره اندازه خودش هم یکی از بهترین مناطق تفریحی گردشگری که در کوهدشت هم در استان های همجوار از جمله کرمانشاه و ایلام و لرستان و ایران وبخصوص جهان اسم داره واقعا ننگ بر مسولین

من از روستاهای اولاد قباد دلفان هستم البته هوز صالح ولی نمیدونم چرا هرکسی از این روستا رو میبینم میگه ما خان و کدخدا بودیم درحالی که دوتا خونه اونورتر اسمشونو بلد نیستن

باسلام روستاهای اولادقبادزیادهستندکه یکی ازآن ها روستای کوره دشت سفلی است که واقع دراطراف کوهدشت میباشدکه کدخدایی به نام شاهمرادنظری داشته که مردی بسیارمهمان نوازوبادرایت وبزرگ روستابودکه الان پسرانش هم ماننداوهستندلطفااین توضیحات راهم به متن اضافه کنید

با سلام فقط خواستم اینو اضافه کنم که بزرگترین و نام آورترین طایفه در اولاد قباد کوهدشت ( هوز اوریم ) هستن که خیلیاشون پست های مهم و کلیدی در کشور دارن و اینم اضافه کنم که این روستا کلا خان و کد خدا نداشته ولی ریش سفید چرا، با تشکر

در روستای کوره دشت سفلی اولادقباد شخصی بنام مرحوم حسن بگ نظری بود که واقعا مهمان نواز وشجاع وباوجدان بود

طایفه اولادقبادطایفه بزگیه ومردمان خوب وباسوادی داره. ولی ازیک نقطه ضعف بزرگ رنج میبره واون عدم اتخادوهمبستگی میباشد. چراکه همه خودشون روخان وخانزاده میپندارن. وازیک رهبری ونبودن یک بزرگ ولیدرمشترک رنج میبرن وهمین مشکل باعث شده که ازخیلی لحاظ نتونن رشدکنن به طوری که باجمعیت بالای اونهاووجودافرادبرجسته ونخبه نتدنستن درکوهدشت ونورآبادبه جایگاهی که لیاقتشون هست برسن ولی درشهرهای دیگه پست ومقام ومنصبهای خوبی دارن.
ایشالابراشون آرزوی وحدت وموفقیت دارن.

اولاد قباد کوهدشت خودش به دو قسمت دیالی و کوریشت تقسیم شده که کوریشت مردان بزرگی از جمله شهمراد نظری حسن بگ نظری نادعلی محمدیان که همگی مردان رشید مهمان نواز بودن

ضرورت به گفتن است؛که هروقت از نامیدن روستاهای تابع بخش اولادقباد دیالی ( از توابع شهرستان کوهدشت لرستان ) احساس نیاز می شود، از انصاف به دور است که از نامیدن روستای"فرزندان نورمحمداولادقباد"، واقع در جنوب روستای"میان مله ی اولادقباد"و شرق محله ی"جعفرآباد اولادقباد" خودداری و چشم پوشی کرد!. . . .

باسلام
روستای اولادقباد روستایی پرجمعیت ولی پراکنده است، وهمین پراکندگی موجب ضعف این روستا است البته برخی روستای اولاد قباد کوهدشت رو تنها دیالی و کوره دشت می دانند درحالی که روستای اولاد قباد از دیالی شروع میشود وروستا های کوردشت ، آبچی ، زیتون وهمیان راشامل میشود.
روستای اولادقباد یکی از روستاهایی است که بیشترین شهید را نسبت به جمعیت خود ، تقدیم نظام مقدس جمهوری اسلامی کرده است.
نکته قابل توجه این است که روستای اولاد قباد در تاریخ خود هیچ گونه خانی نداشته، که این نکته در سطح تمام کشور بسیار اندک اتفاق افتاده است .

مگه میشه اسم اولادقباد برده بشه و نامی از کدخدا کربلایی بهمنیار اولادقباد برده نشه مردی که در مهماننوازی. بزرگی . سخاوت . غیرت و دانایی و مهربانی که از اولادقباد کوهدشت تا نورآباد و هرسین از بزرگی و منش این بزرگوار صحبتی نشه

۱. بخش اولادقباد صحیح است . ۲. روستای فرزندان نورمحمد در جنوب محله ی میان مله ی اولادقباد ودر شرق محله ی جععرآباد وجود دارد که نامی عمومی و وحدت آفرین است و بدون استثنا چه از راه پدر و چه از راه مادر جد همه ی اهالی است و موجب فخرفروشی گروه قلیل وبه خصوصی نمی شود. ۳. مسجد حضرت صاحب الزما ن ( عج ) در روستای نورمحمد است وطبق وقف واقفان بر این موضوع تاکید فراوان داشته ودارند. ۴. واقفان برای برگزاری مراسمات ختم اموات و . . . که منجر به آدرس دهی غبر از نورمحمد باشد

ای اهالی محترم" فرزندان نورمحمد"واحد ! "واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا"به ریسمان محکم الهی چنگ زنیدومتفرق نشویدومسجدحضرت صاحب الزمان ( عج ) راطبق شرایط وقف اداره فرمایید. "انمایعمرمساجدالله من آمن باالله والیوم الآخر"سازندگان و اداره کنندگان مسجدهای خدا، فقط کسانی هستند؛که به خدا و روز قیامت ایمان دارند.

مورد۸آذر۱۳۹۸وساعت ۷و۴۰ دقیقه به علت خوردن دست به واژه ی ارسال به طور سهوی ناقص ارسال شدونیازبه تکمیل دارد. ۱. به علت کثرت جمعیت و وسعت جغرافیایی بخش اولادقبادصحیح است نه دهستان اولادقباد. ۲. نام بخش اولادقباد جامع ترین و فراگیرترین لفظ برای این بخش است نه کوهدشت شمالی. ۳. همانطوری که در مورد ناقص ذکرشد، بی نهایت بی انصافی است که نام روستای مشهور و عمومی و وحدت آفرین فرزندان نورمحمدکه در شرق جعفرآبادوجنوب میانمله می باشدبه فراموشی سپرده شودو درمکاتبات و محاورات قید نشود!زیرااین اسم برای روستاعمومی است وسبب فخرو مباهات عده ی قلیلی نمی شودوبدون استثناپدرهمه ی اهالی است. ۴. مسجدحضرت صاحب الزمان ( عج ) باتوجه به شرایط وقف وتاکیدفراوان واقفان در روستای فرزندان نورمحمدوجوددارد. ۵. طبق تاکیدفراوان واقفان آن هرگزراضی نبوده ونیستندکه مراسم ختمی و . . . باآدرس دهی غیر از روستای فرزندان نورمحمدازتوابع بخش اولادقباددرمسجدمذکورگرفته شودوهمه ی ساکنان از این موضوع خبردارند. ۶. برآن مرده لعنت که چه به صورت شفاهی و چه به صورت کتبی و اطلاعیه ای با آدرس غیرازمسجدحضرت صاحب الزمان ( عج ) واقع درروستای فرزندان نورمحمدازتوابع بخش اولادقبادبرایش گرفته می شودزیرامرده های آینده زنده های اکنون هستندوازموضوع خبردارندوبرشرکت کنندگان و کمک کنندگان نیزاین لعن حواله شود ! ۷. بر آن مرده و شرکت کنندگان مراسم ختم برای وی و گیرندگان سایر مراسمات لعنت که حتی بدون توزیع اطلاعیه ی مکتوب با آدرس مذکور اقدام به برگزاری مراسم ختم و غیره در آن می نماید. ۸. بر روح آن مرده و شرکت کنندگان در مراسم ختمش و شرکت کنندگان در دیگر مراسمات رحمت که با آدرس دهی مکتوب مسجدحضرت صاحب الزمان ( عج ) واقع در روستای فرزندان نورمحمداقدام می نماید. ۹. بدیهی است برکزاری مراسم عبادی که نیازبه آدرس دهی نیست ، انجام می شود ولی عمل نکردن به شرایط وقف گناه جداگانه ای است.

به طور مستمر تاکیدمی نماییم که مسجدحضرت صاحب الزمان ( عج ) در روستای معروف ، مشهور ، وحدت آفربن و اتحاد طلب "فرزندان نورمحمد" از توابع بخش وسیع و شهیدپرور اولادقباد از توابع شهرستان کوهدشت می باشدنه در روستاها یا محله های میان مله و جعفرآباد !. . .

"نورمحمد"ازنواده های"" قباد" است و بدون استثنا همه ی اهالی ذریه اش می باشندو نامی است که برای آدرس دهی عمومی و بدون تبعیض است و موجب فخر فروشی فقط یک خانواده از ساکنان نمی شود.

آیا واقفان زمین مسجد حضرت صاحب الزمان ( عج ) واقع در روستای" فرزندان نورمحمد"ازتوابع بخش"اولادقباددیالی"
توقعی جز زنده ماندن نام عمومی و وحدت آفرین" فررندان نورمحمد"برای روستا جهت آدرس دهی مسجد مذکور را دارند ؟ ! آیا یکی از آنها گفته که نام روستای " نورمحمد " باید به نام شخص مرحوم بزرگ و نام نیکمان ( کدخداحاج بهمن یاراولادقباد ) که به پای پیاده کربلای معلا و سایر عتبات عراق را زیارت کرده و هزینه ی راه زیارت برخی از دوستانش را از روی اخلاص پرداخته و در جهت میزبانی ابرار ونیکان کل بخش، نقش اصلی را ایفا کرده تبدیل شود؟! در ضمن همه ی پیرمردان بخَش اطلاع کامل دارند و جوانان هم شنیده اند که وی سپر بسیاری ازبلایای حکومت طاغوت بوده و بسیاری از بی چارگان را از شر ظالمان و طاغوتیان نجات داده است .

مناسب ترین مکان برای مرکز یت بخش اولادقباددیالی، روستای "فرزندان نورمحمد"درمجاورت مسجدحضرت صاحب الزمان ( عج ) است.

همه ی اهالی حوالی مسجد حضرت صاحب الزمان ( عج ) واقع در روستای معروف و فراگیر نورمحمد ذریه ی نورمحمد هستند که اگر کسی بگوید نامی خصوصی است ، خیلی بی انصاف است .

کاربر با نام بنده ی خدا از موتوری جنس می گیری ها . من شنیدم نام آن روستا چه در بین مردم چه در وزارت کشور چه در بخشداری چه در فرمانداری میانمله عباس آباد هست

همه ی اهالی می دانندکه تعداد ۱۱۰ جلد کلام الله مجید - که تعداد اندکی از آن ها آموزشی است - ممهور به مهر مبارک "مسجد حضرت صاحب الزمان ( عج ) "واقع در روستای بزرگ" فرزندان نورمحمد ( ره ) "ازتوابع بخش بزرگ اولادقباد دیالی ازتوابع شهرستان کوهدشت و در مسجدوبرای آن مسجد وقف شده است. درضمن عدد ۱۱۰ با حساب ابجد نام نامی امیر مومنان ، علی"علیه السلام"است.

همه ی اهالی می دانند که این بنده ی خدا کی است و قصد پنهان کاری را ندارد؛ هرچندکه بهتر می داند الفاظ اسمش درهمه جا تابلو و واضح نشود.
لازم به توضیح است؛که با توجه به شرط وقف واقفان ، این بنده ی خدا در مورد آدرس دهی مسجد مذکور برای هرگونه فعالیت اجتماعی ازجمله مراسم ختم اموات و غیرختم اموات چه از نظر
شفاهی و چه از نظر کتبی، بدون هیچ گونه
قیدی در پس و پیش روستای فرزندان
نورمحمد را جامه پوشیدن به شرط وقف
می داندیعنی مستقل است و زیر
مجموعه ی هیچ کدام از روستاهایامحله های میان مله و جعفرآبادنیست و مسجد در روستای بزرگ "فرزندان نورمحمد"به طور مستقل وجود داردو برگزاری مراسمات ختم بدون اعلامیه های کتبی را هم کافی نمی داند. وبرکسانی که اکنون زنده اندوبعضی مرده ی آینده، درصورتی که به تمامی این شرایط وقف عمل نکنندلعنت می فرستد. ولی اگر به این شرط موکد به طور دقیق عمل کنند رحمت فرستاده می شودوبرای زنده ها دعا وبرای اموات فاتحه های زیادی خوانده می گرددوطلب غفران می شود.
درضمن چون همه ی واقفان باهم برشرط عمومیت آدرس تاکید فراوان داشته اند، حتی اگرهمه از این شرط منصرف شوندولی یکی از آنهاحتی اگرضعیفه ای هم باشدبربقای شرط وقف باقی بماند، عمل به وقف واجب وتخطی از آن حرام وغصب است. ولی چندنفرازواقفان فوت کرده اندوبدیهی است؛حتی اگر بر فرض محال انصراف از شرط وقف، صحیح باشد، وارثان آنان نمی توانندبه غیرشرط وقف عمل نمایند.

وزن هر مصراع از مثنوی در مدح مرحوم مغفور "کدخداحاج بهمن یار اولادقباد":
فعولن/فعولن/فعولن/فعولن است. در ضمن قافیه ی ۲ از بیت ۶ ، "دل جلایی"صحیح است؛ نه"دل جدایی" چون غلط تایپی صورت گرفته است.

منظور این است که همه ی واقفان باهم برشرط موکد ساخت مسجد مذکور در آدرسی عمومی مانند: روستای معروف "نورمحمد" در زمان حیات خود مصر بوده اند و هیچگونه انصرافی از این شرط نداشته اند و برخی به رحمت حدا رفته اند وبرفرض محال وارثان آنها نمی توانند در ابطال شرط وقف دخالتی داشته باشند. حتی اگر همه ی واقفان زنده باشند ، پس از ساخت مسجد حضرت صاحب الزمان ( عج ) در روستای معروف فرزندان نورمحمد نمی توانند بدون رضایت ضعیفه ای از شرط وقف منصرف شوند.

درطایفیه اولادقبادیعنی کل اولادقبادطوری که من شنیده ام شخص بزرگی به اسم شاهمرادنظری مردی مهمانمواز دلسوز شجاع بوده که است این مردکدخداواقعی بوده . این مرد ازمال وزندگی خود به همه مردم کمک کرده بدون هیچ چشم داشتی این مرد تنهافکرش درست کردن مشکلات مردم بوده است و واقعا به این میگن کد خدا وبزرگ خدا روحش راشاد کند.

خدا روح مرحوم شاهمرادنظری و حسن بگ نظری و امثالهم راشادکندآنان دوست صمیمی مرحومان حاج بهمن یاراولادقباد، حاج عزبزیاراولادقباد، حاج الله یار اولادقباد و بختیار اولادقباد بوده اندوهنگام دیدار ، متقابلا با محبت و احترام باهم رو به رو شده اند و بسیار به همدیگر علاقه مند بوده اند و در خفا و آشکار از همدیگر حمایت کرده اند و تا
حدودی شریک اموال هم بوده اند. و وارثانشان هم راه آنان را ادامه می دهند.

در مورد زنده ماندن نام روستای " فرزندان نورمحمد"، گفتنی است؛اگر تعداد محترم و معدودی از ساکنان همجوار روستا - که از راه مادر ذریه ی "نورمحمد"محسوب می شوند - نسبت به زنده ماندن نام قدیمی، کهن، عمومی، بدون تبعیض و فراگیر نورمحمد، مایل نیستند و کم لطفی می کنند، باید به دور از منیت و به دور از تحمیل نام خود ، قدر غریبه پروری ها و غریبه نوازی های فرزندان نور محمد را بدانند و درماندگاری آن تلاش کافی نمایند.

همه ی اهالی" نورمحمد اولادقباد" خبر کامل دارند که سهم عمده ای از زمین مدرسه های ساخته شده ی در این روستا مال واقفان "مسجد حضرت صاحب الزمان ( عج ) "روستای "نورمحمد اولادقباد"، و بقیه مال سایر خویشاوندانشان می باشد؛همچنین سهم عمده ای از زمین دبیرستان متوسطه ی کل بخش و نیروی انتظامی کل بخش متعلق به واقفان مسجد مذکور ، و مابقی متعلق به سایر شرکاء است.

به نام خدا
سرودن یک مثنوی در وصف کدخدای شجاع، سخی، مردم دار و فقیرنواز به نام:مرحوم مغفور"حاج بهمن یار اولادقباد" آغاز می شود:
۱ ) شنیدم ز پیران این بخش آباد؛که رحمت و غفران معبودشان باد. ۲ ) چنان قحط سالان گرفتش دیالی؛که مردم برفتند از این حوالی؛۳ ) حدوث و وقوعش ز شهریور بیست؛ که مردی کریمانه در این مکان زیست. ۴ ) نکونام را پور خان یار نامند؛گران تر ز "کرسنگ"ادوار دانند. ۵ ) ز همت بلندی خدایش بشارت؛به پای پیاده حسینش زیارت. ۶ ) که بهمن و یار است این کربلایی؛و محبوب اقوام این دل جدایی. ۷ ) خداوند اقبال و مال و سخاوت؛که با وصل ارحام، دور از رخاوت. ۸ ) به مکتب نرفته و صاحب بصیرت؛به کردار نیکو زگپ نیک سیرت. ۹ ) زلطفش شبان ها بپوشند گیوه و وقف فراتر زبستان میوه. ۱۰ ) زکشتش فقیران که چینند خوشه؛زخلقش ندیمان ببندندتوشه. ۱۱ ) ز نان و غله خداوند اکرام؛به دار و ندارش نسازند اقوام. ۱۲ ) ز ملکش یتیمان گرفتند بهره؛ز مهرش به بابا نگارند چهره. ۱۳ ) بنا کرده آبآسیاهای جاران؛به تدبیر خویش و به یاری یاران. ۱۴ ) به اندوه مادر و اشک یتیمان؛عواطف نماید ز ایثار و ایمان. ۱۵ ) ز دار یتیمان و خانه ی امات؛نوازد صدا، "دست آسان غلات". ۱۶ ) ز آن دخل، روزی که تحصیل گردید؛به قدرش ز آفات تعدیل گردید. ۱۷ ) ز تخمیس مالش نیایندکوتاه؛مزکای آن را نخوردند بی آه؛۱۸ ) بگسترده خوانش فراروی مهمان؛تفاوت ندارند اقسام آنان. ۱۹ ) بیاراست محفل ز اجوار و اخیار؛دل وی منور، ز انوار ابرار. ۲۰ ) مقام فقاهت سرایش مزین؛حقوق خدا را ز مالش معین. ۲۱ ) نه دارای ورزا و اسبان خویش است؛چه بهره ی آن ها ز موقوف خویش است. ۲۲ ) به یک لنگه سنگ زیرین شهیر است؛خدا را بر آن بخت دیرین ظهیر است. ۲۳ ) اگر سنگ زیرین خویشان نباشد؛بزرگی ز اقبال ایشان نباشد. ۲۴ ) ز حفظ و حراس وطن ، وی بکوشید؛ولی موطن خویش را بر نکوچید. ۲۵ ) چو ایشان به تارک وطن ها نپیوست؛دو دست هجوم و طمع را زبن بست. ۲۶ ) به افواج خویشان اشارت نمودند؛تنی چند رهزن اشارت نمودند. ۲۷ ) چو دین و شجاعت به منهاج گیرند؛خوانین و یاغی ز وی باج گیرند؟۲۸ ) ز مامور سرکش حکایات حاکی است؛ز تادیب طاغوت، وی را چه باکی است؟۲۹ ) اگرچه، نسازند، با رشوه خواری؛زخدمت معاف است؛سرباز زاری!۳۰ ) بدان خوب گفته ؛ شاهد ! گران سنگ ! ای کر ! به وزنت، بماند؛ و پیر قلندر. ۳۱ ) چو قحطی و عمرش به پایان رسیدند؛غریبان موطن، ز غربت رهیدند. ۳۲ ) گرآنان، زبان ثنا را گشایند؛ ستایش به نزدش نباشد خوشایند. ۳۳ ) به هنگام فوتش قبایل عزادار؛و حاضر به تشییع ، بی پا و پادار. ۳۴ ) ز مدح بزرگان، که ذاکر، نه جافی است؛ز اثبات وی، ماعدا را، نه نافی است. ۳۵ ) غلاما ! که داری به بابت گرایش؛هنر را نظر گیر در هر سرایش. ۳۶ ) وفا به نیاکان و تمرین اشعار؛به نعت امامان و تحمید دادار. ۳۷ ) 《[چو بابای تو بود، همواره فاضل؛زفضل پدرجان، شما را چه حاصل ؟》

در بیت ۳۰ از مثنوی سروده شده ی در وصف کدخدای مرحوم و مغفور به نام : حاج بهمن یار اولادقباد، کلمه ی "شاهد" اضافه است و مثنوی مذکور بدون آن معنای خواسته شده را می رساند.

از رحمت خدا دور باد ( ملعون باد ) آن مرده ، بازمانده کمک کننده و شرکت کننده ای که چه به صورت آدرس دهی کتبی ، چه به صورت آدرس دهی شفاهی و چه به صورت آدرس دهی اینترنتی ( محیط مجازی ) برایش در مسجد حضرت صاحب الزمان ( عج ) روستای "فررزندان نورمحمد"اولادقباد، مجلس ختم گرفته می شود و آدرسی غیر از روستای فرزندان نورمحمد برایش قید می شود و ملعون باد برگزار کنندگان هرگونه مراسم دیگر به این روش. در صورت نیاز به آدرس دهی، ملعون باد کسانی که بدون قید آدرس کتبی با نشانی مذکور، اقدام به برگزاری هر گونه مراسم ( اعم از ختم و غیر ختم ) درمسجدمذکور اقدام به برگزاری مراسم می نمایند. در ضمن اموات آینده نیز از هم اکنون باید به فکر آن روز باشند و تمهیدات عمل به شرط وقف را الآن فراهم نمایند. بر عمل کنندگان به شرط وقف رحمت بسیار بسیار بسیار باد.

خداوندا ! بیامرز و غریق رحمت بی پایان و بی حساب خودت گردان آن کسانی که الآن زنده اند و در آینده می میرند ، برای عمل کردن به شرایط وقف ، یعنی برای استفاده ی از آدرس عمومی روستای" فرزندان نورمحمد از توابع بخش اولادقباد " برای مسجد حضرت صاحب الزمان ( عج ) به صورت مکتوب و برای
برگز اری هر گونه مراسم رسمی را در مسجد مذکور ( بدون کاربرد واژه ای در پس و پیش"روستای فرزندان نورمحمد" ) تمهیدات لازم و ضروری را از هم اکنون ، به عمل می آورند و در غیر این صورت چون به شرط وقف عمل نمی شود ، از خدای قهار می خواهیم ناقضان شرط وقف را هم در دنیا و هم در آخرت به لعنت فراوان و مضاعف خود دچار گرداند.

ممکن است؛بعضی تصور نمایند که چرا این بنده ی خدا لعنت می فرستد؟! در جوابشان می گوید:اگر به شرط وقف ( دادن آدرس عمومی، بی تبعیض ، وحدت بخش، قدیمی و کهن گفته شده برای مسجد مذکور ) برای هرگونه کاری که به آدرس دهی نیاز باشد، عمل شود، خودش هم به خودش می گوید از جمله وظیفه ی شرعیت دعا کردن برای آبادگران مسجد است؛چه حاجت به لعن و نفرین برای خاطیان از شرط وقف ؟!چون در این صورت خاطی و متمرد از شرط وقفی وجود ندارد.

"سنگ کر "یا"کرسنگ"سنگ بسیار بزرگی است که در بین روستاهای "فرزندان نورمحمداولادقباد"و"تکیه ی اولادقباد"ازتوابع شهرستان کوهدشت لرستان وجود دارد و در چند جای شعر مثنوی متعلق به کدخدای مرحوم و مغفور "حاج بهمن یار اولادقباد" آمده است. در ضمن گاهی فقط صفت "کر" آمده و گاهی صفت "کر" قبل از موصوف "سنگ" آمده است.

"کرسنگ"یا"سنگ کر"که سنگ فوق العاده و بسیار بزرگی است، بین روستاهای"فرزندان نورمحمد"و"تکیه"ازتوابع بخش اولادقباد وجود دارد. شایان گفتن است؛اطراف آن زمین های هموار می باشد که باعث نمایانی آن شده است. این ترکیب در شعر مثنوی اینجانب که در وصف کدخدای مرحوم و مغفور به نام حاج بهمن یار اولادقباد سروده ام، آمده است. یک بار صفت آن پیش از موصوف ( کرسنگ ) و بار دیگر صفت به تنهایی ( کر ) آمده است. پیر قلندر ( عالیدیه"ره" ) نزدیک آن است.

برادران اولاد قباد کد خدا زیاد داشت از طایفه ای سلطان احمد کد خدا غلام حسن حسن پور که یکی از بزرگان اولاد قباد بود است در دور شال چرمه بال چرمه
ال

مرحوم مغفور، کدخدا حاج بهمن یار اولادقباد در اواخر تابستان سال ۱۳۵۱ هجری شمسی، با سپری نمودن بیش از ۸۵ سال عمر با دیانت و با عزت ، دار فانی را وداع گفته و به دیار باقی شتافت.

با توجه به اینکه وجود "روستای فرزندان نورمحمداولادقباد" ازتوابع شهرستان کوهدشت لرستان و مسجدحضرت صاحب الزمان ( عج ) که در این روستا وقف شده و ساخته شده است، برای همه ی شاهدان بدیهی و غیر قابل انکاراست و در گوگل مپ ( نقشه ی جامع سیاسی ایران ) از قبل به ثبت رسیده است، مصرانه از مسئولان محترم ذی ربط نیز درخواست می شود؛که این روستا ( فرزندان نورمحمد ) را نسبت به اداره ی خود به طور مستقل و به اسم بسیار مسمای خود یاری بفرمایند.

امیدوارم و تاکیدمی نمایم؛در مورد فاضلاب های روستای فرزندان نورمحمد از توابع بخش اولادقباد و از توابع شهرستان کوهدشت لرستان که از شرق روستا به سمت غرب و از غرب روستا به سمت شرق با بستری باریک و ضعیف به جوار مسجد حضرت صاحب الزمان ( عج ) واقع در آن روانه شده است و می تواند باعث تخریب و توهین به مسجد شود، به منظور از جلوگیری از این اثرات بد فکر و عکس العملی مناسب و اساسی صورت گیرد.

اعتراض شدید:محلی که ( زمین خالیی که ) برای آدرس دهی مسجدصاحب الزمان ( عج ) روستای فرزندان نورمحمداولادقبادازتوابع کوهدشت لرستان، در زمین سبز مثلث شکل با نماد ماه و ستاره ، قید شده است، جعلی است و مسجد مذکور با آدرس روستای فرزندان نورمحمد ( شرق محله ی کوچک جعفرآباد و جنوب محله ی میان مله ) به طور کامل ساخته شده است.

جدیدا زمین مثلث شکل خالی و مخصوص کشاورزی واقع در شرق روستای فرزندان نورمحمد اولادقبادکه - خارج از حیطه ی روستا می باشد - و زمین دکان های اسبق متعلق به مرحوم حاج الله یار اولادقباد در روستای تکیه ی اولادقباد - که هر ۲مکان ملک شخصی فرزندان مرحوم حاج بهمن یار اولاد قباد است - در نقشه ی سراسری با نماد ماه و ستاره ، به عنوان مکان مسجد نمایش داده می شوند و به اطلاع می رساند که این عمل اشتباه یا جعلی بوده است ؛ که از جانب غیر از ما صورت گرفته شده است و تقاضای اصلاح ( حذف ) آنها را از روی نقشه دارم.

منزل ویلایی اینجانب و برادران واقع در روستای فرزندان نورمحمدتابع بخش اولادقباد و کوهدشت لرستان ( مانند ۲ ملک مذکور دیگر برای مسجد خارج از روستای فرزندان نورمحمد ) به اشتباه یا جعل از سوی غیر از مابرای مدرسه پین گذاری شده است؛لذا مصرانه تقاضای برداشتن و حذف آن را داریم. در ضمن ساختمان مسجد صاحب الزمان ( عج ) در داخل روستای مذکور ودر زمین ما هم اکنون ساخته شده و از چندسال پیش آماده ی بهره برداری است.
والسلام علی من اتبع الهدی.

باعرض سلام چرا وقتی در مورد بزرگان اولادقباد گفته میشود نامی از کد خدا ططر بگ وسلطان حسین گفته نمیشود که از همه لحاظ سر امد بودند با تشکر

آدرس دهی روستای فرزندان "نورمحمد" از توابع بخش اولادقباد و از توابع شهرستان کوهدشت لرستان ، صحیح است . . . صحیح است . . . صحیح است . . . محله های "میان مله" و "جعفرآباد" یا نیستند و وجود خارجی ندارند و یا جزء ناچیزی از "روستای بسیار بزرگ فرزندان نورمحمد" هستند . امید است مسئولان ذی ربط گوش شنوا داشته باشند و دست از ایجاد تفرقه در بین اهالی برداشته و الفت و همبستگی را بین این اهالی برقرار نمایند ! در ضمن مسجد صاحب الزمان ( عج ) و مدارس در روستای فرزندان نورمحمد می باشد.

در صورت تفکیک اهالی از هم ، روستای "فرزندان نومرمحمد" از توابع بخش اولادقباد و از توابع شهرستان کوهدشت لرستان ، از هر حیث مستقل است ؛ ولی در صورت تجمیع ، محله های "جعفرآباد" و "میان محله ی عباس آباد" یا "میان مله ی عباس آباد" هر کدام یا روی هم جزء ناچیزی از روستای بزرگ "فرزندان نورمحمد" می باسند. زیرا "نورمحمد" ( نوه ی قباد ) بدون استثناء از اجداد پیشین همه ی این اهالی است و آدرس دهی با این نام بدون تبعیض است و موجب حقارت و سرخوردگی اکثر قاطع اهالی و فخرفروشی فقط یک خانواده یا دو خانواده نمی شود !