پیر لوئی موپرتوئی (انگلیسی: Pierre Louis Maupertuis؛ زاده ۲۸ سپتامبر ۱۶۹۸ درگذشته ۲۷ ژوئیه ۱۷۵۹(1759-07-27)) یک دانشمند در زمینه ریاضیات، فیزیک، زیست شناسی، متافیزیک، فلسفه اخلاق، اخترشناسی، و جغرافیا اهل فرانسه بود.
wiki: پی یر لوئی موپرتوئی
پی یر لوئی موپرتوئی
دانشنامه عمومی
نقل قول ها
پی یر لوئی موپرتوئی (انگلیسی: Pierre Louis Maupertuis؛ زاده ۲۸ سپتامبر ۱۶۹۸ درگذشته ۲۷ ژوئیه ۱۷۵۹) یک دانشمند در زمینه ریاضیات، فیزیک، زیست شناسی، متافیزیک، فلسفه اخلاق، اخترشناسی، و جغرافیا اهل فرانسه بود.
• «کلمهٔ نیرو به معنی اخص آن مبین نوعی احساس است که ما وقتی که می خواهیم جسم در حال سکونی را حرکت بدهیم یا حرکت جسم در حال حرکتی را تغییر دهیم یا متوقف کنیم تجربه می کنیم چنان پیوسته با تغییر در سکون یا حرکت جسم همراه است که نمی توانیم از باور داشتن این امر که آن علت تغییر است خودداری کنیم؛ بنابراین، وقتی که می بینیم که تغییری در سکون جسمی روی می دهد، ناگزیر می گوییم که این تغییر ناشی از تأثیر نیرویی است؛ و اگر هیچ کوششی در کمک دادن به این تغییر نکنیم، و اگر فقط اجسام دیگری می بینیم که بتوانیم این فرایند را به آنها نسبت بدهیم، آن گاه نیرو را به آنها نسبت می دهیم، چنان که گویی نیرو متعلق به آنهاست.»، ۱۷۵۶ -> نظام طبیعت
• «وقتی تغییری در طبیعت روی می دهد، مقدار عملی که در این تغییر به کار می رود همیشه کمترین مقدار ممکن است. از این اصل است که ما قوانین حرکت را استنتاج می کنیم.»، ۱۷۵۶ -> نظام طبیعت
• تمیز قاطع دکارتی میان فکر و بُعد را انکار می کند. موپرتوئی می گوید که روی هم رفته اکراهی که انسان از نسبت داده فهم به ماده دارد صرفاً ناشی از این امر است که این فهم به تصور او همواره باید مانند فهم ما باشد. در حقیقت درجات بی نهایتی از فهم، از احساس مبهم گرفته تا فرایندهای عقلی روشن، وجود دارد؛ بنابراین، موپرتوئی نوعی هیلوزوئیسم (قول به ذی حیات بودن ماده) پیشنهاد می کند که بنابر آن حتی پست ترین شیءِ مادی نیز از درجه ای از زندگی و حساسیت برخوردار است. موپرتوئی را به اعتبار این نظریه اش گاهی در شمار مادی گرایان زمخت روشنگری فرانسه می آورند…»فردریک کاپلستون -> نظام طبیعت
• «ظاهراً حقیقت امر این است که هر چند نوشته های موپرتویی به رشد مادی گرایی کمک کرد، با این همه موضع او به قدری دوپهلوست که به ما اجازه نمی دهد که او را بدون قید و شرط در شمار فیلسوفان مادی گرای روشنگری فرانسه محسوب کنیم. -> فردریک کاپلستون
• «کلمهٔ نیرو به معنی اخص آن مبین نوعی احساس است که ما وقتی که می خواهیم جسم در حال سکونی را حرکت بدهیم یا حرکت جسم در حال حرکتی را تغییر دهیم یا متوقف کنیم تجربه می کنیم چنان پیوسته با تغییر در سکون یا حرکت جسم همراه است که نمی توانیم از باور داشتن این امر که آن علت تغییر است خودداری کنیم؛ بنابراین، وقتی که می بینیم که تغییری در سکون جسمی روی می دهد، ناگزیر می گوییم که این تغییر ناشی از تأثیر نیرویی است؛ و اگر هیچ کوششی در کمک دادن به این تغییر نکنیم، و اگر فقط اجسام دیگری می بینیم که بتوانیم این فرایند را به آنها نسبت بدهیم، آن گاه نیرو را به آنها نسبت می دهیم، چنان که گویی نیرو متعلق به آنهاست.»، ۱۷۵۶ -> نظام طبیعت
• «وقتی تغییری در طبیعت روی می دهد، مقدار عملی که در این تغییر به کار می رود همیشه کمترین مقدار ممکن است. از این اصل است که ما قوانین حرکت را استنتاج می کنیم.»، ۱۷۵۶ -> نظام طبیعت
• تمیز قاطع دکارتی میان فکر و بُعد را انکار می کند. موپرتوئی می گوید که روی هم رفته اکراهی که انسان از نسبت داده فهم به ماده دارد صرفاً ناشی از این امر است که این فهم به تصور او همواره باید مانند فهم ما باشد. در حقیقت درجات بی نهایتی از فهم، از احساس مبهم گرفته تا فرایندهای عقلی روشن، وجود دارد؛ بنابراین، موپرتوئی نوعی هیلوزوئیسم (قول به ذی حیات بودن ماده) پیشنهاد می کند که بنابر آن حتی پست ترین شیءِ مادی نیز از درجه ای از زندگی و حساسیت برخوردار است. موپرتوئی را به اعتبار این نظریه اش گاهی در شمار مادی گرایان زمخت روشنگری فرانسه می آورند…»فردریک کاپلستون -> نظام طبیعت
• «ظاهراً حقیقت امر این است که هر چند نوشته های موپرتویی به رشد مادی گرایی کمک کرد، با این همه موضع او به قدری دوپهلوست که به ما اجازه نمی دهد که او را بدون قید و شرط در شمار فیلسوفان مادی گرای روشنگری فرانسه محسوب کنیم. -> فردریک کاپلستون
wikiquote: پی یر_لوئی_موپرتوئی
کلمات دیگر: