کلیم صدیقی

کلیم صدیقی، اندیشمند و نویسنده اسلامی معاصر در انگلیس.وی مؤسس پارلمان مسلمانان در بریتانیا و نیز بنیان گذار شورای مسلمانان بریتانیا بوده است.
مسائل نهضتهای اسلامی
نهضتهای اسلامی و انقلاب اسلامی ایران
صدیقی از مروّجان وحدت جهانی اسلام است. وی همراه جمعی از همفکران در مؤسسة اسلامی پژوهش و برنامه ریزی، فعالیت های مؤثری در جهت نیل به پایه ریزی دوباره تمدن اسلامی بر مبنای عدالت جهانی انجام می داد. وی تأثیر عمیقی از انقلاب اسلامی و اندیشه روح الله خمینی گرفته بود.
وی به سال ۱۹۹۶ وفات یافت.

کلیم صدیقی (۱۹۳۴-۱۹۹۶) اندیشمند، پروفسور و نویسنده پاکستانی-بریتانیایی.
• «نبرد ما برای تشکیل امت، یک نبرد همه جانبه و در تمامی ابعاد و فعالیت های انسانی خواهد بود، این نبرد در نقاط مختلف جهان و در سطوح مختلف دنبال خواهد شد…. اولین نقطه ای که این نبرد در آنجا به پیروزی دست یافته و به تشکیل دولت اسلامی منجر شده است، ایران کنونی است که باید رهبری این مبارزهٔ جهانی برای تشکیل امت را به دست گیرد.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی» مقدمه –صفحه ۷• «تمام بخش های حرکت اسلامی باید منابع خود را بسیج کرده و در راه دفاع از بخش اصلی و بی دفاع که در ایران است، بکار گیرند.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی» مقدمه• «ما مسلمانانی که با فرهنگ غربی تعلیم یافته ایم، از پست ترین مسلمانانی هستیم که به این امت وابسته شده یا بهتر بگوئیم آن را آلوده کرده ایم.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی» (صفحه ۱۷)• «کفر جدید در مظاهر زیبایی علم، فلسفه، تکنولوژی، دموکراسی و پیشرفت تجلی می کند و این نوع کفر، یک اعتماد ظاهری به خدا را نیز حفظ کرده است.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(صفحه ۲۹)• «اصولا تا زمانی که سبک و روش زندگی یک روشنفکر –و لو به ظاهر مسلمان– به شکلی ماهیت غربی دارد، او را باید به عنوان ابزار کفر در جوامع مسلمان به حساب آورد.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی» (صفحه ۲۹)• «اغراق نیست اگر گفته شود که حکومت های قومی با ظاهر استقلال یافته، امروز بعد از دورهٔ استعمار قدیم، بیش از آنچه که در روزهای اوج استعمار بودند، به غرب تکیه دارند.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص ۳۰)• «من معتقدم که انقلاب اسلامی در ایران اولین شکست کفر به دست اسلام از آغا زجهانی شدن کفر به شکل تمدن غربی است.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص ۳۲)• «اگر انقلاب اسلامی در ایران فقط یک «رویداد ایرانی» با هدفی محدود برای سرنگونی یک حاکم ظالم به خصوص و جایگزین کردن آن با یک رژیم اسلامی بود، آنگاه اعتقاد نداشتم که لازم بود همه کس در ایران و در خارج توجه زیادی به آن مبذول دارند و نیازی نبود که مراکز قدرت جهانی کفر، دو ابرقدرت و موکلین آنها، این مقدار به ایران اسلامی حسّاس باشند و این مقدار عظیم از وقت، توطئه و نیروی نظامی و سایر منابع خود را در تلاش برای نابودی آن در داخل ایران و برای جلوگیری از گسترش آن به سایر امت اسلامی، صرف کنند.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص ۳۳-۳۲)• «اگر انقلاب اسلامی، یک انقلاب محدود شده بود –محدود به اهداف، روش ها، کاربردها و جهانی بینی– کفر آن را تحت کنترل خود در می آورد و آن را چون آتشی در انباری دور افتاده فرو می نشاند.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص ۳۳)• «ایران اسلامی (در حالی که هنوز در نخستین مراحل ظهور خود است) یک نقش جهانی را عهده دار شده در رأس یک حرکت بین المللی قرار گرفته است ولی هنوز در ایران به طور کامل ارزیابی نشده که چنین نقشی را برای نظام اسلامی بوجود می آورد.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»• «جنگ تحمیلی رژیم بعثی عراق نیز مرزهای بین اسلام و کفر را مشخص تر کرد.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی» (صفحه ۳۴)• «جنگی که از سوی عراق بعثی بر ایران اسلامی تحمیل گردیده جنگ بین کفر و اسلام است، اگر چه سربازان آن مسلمان هستند.» ** در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(صفحه ۳۶)• «مشکل این است که متأسفانه رژیم های ضد مذهبی، هم اکنون یک «اسلام آمریکایی» را تبلیغ می کنند آنها مبالغ هنگفتی برای ایجاد «مؤسسات اسلامی» در سراسر نقاط جهان خرج می کنند چنین مؤسسات اسلامی به «گماشتگان اداری اسلامی» با حقوق های بالا مجهز می باشند که با احزاب ضد مذهبی به عنوان ظاهرا اپوزیسیون به صورت جبههٔ متحد در آمده اند.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص ۳۴)• «عامل دیگری که موجب فشار بیشتر بر ایران می گردد، انتظارات روزافزون توده های مسلمان از ایران اسلامی است.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص ۳۵)• «دست آوردهای صنعتی فراوان غرب و توانایی آن در قبولاندن این نکته به مردم که موفقیت، تنها سراغ کسانی می رود که از غرب تقلید می کنند، عامل جذب می باشد.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی» (ص۳۵)• «وجود مسئولین و یا مأمورین مسلمان، یک نظام سیاسی را الزاماً «اسلامی» نمی کند این نکته حائز اهمیت است، تقریباً تمام نظام های سیاسی که امروزه در کشورهای مسلمان نشین وجود دارند، محصول کفر می باشند روشنفکران غرب زدهٔ مسلمان عهده دارند بزرگترین کفر سیاسی دنیای جدید «ناسیونالیسم» و به دنبال آن با فاصله کمی «دموکراسی» و سپس «سوسیالیسم» (دیکتاتوری پرولتاریا) و کاپیتالیسم و بی بند و باری ناشی از آْنها می باشد.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص۳۶)• «تمامی مسلمانانی که در خارج از ایران در سراسر جهان زندگی می کنند، تحت سلطهٔ کفر به سر می برند کفر سلطهٔ خود را بر جوامع مسلمان رها نخواهد کرد مگر این که با نیروی برتر اسلام روبرو گشته و در برابر آن شکست بخورد.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص۳۷)• «انقلاب اسلامی ایران شکستی عظیم بر کفر وارد کرده است و در واقع، پیروزی انقلاب اسلامی در ایران نخستین شکست غرب به دست اسلام و در دنیای معاصر است، هم اکنون تاریخ اسلام مملو از پیروزی بر کفر است، ولی اسلام از زمانی که نقش جهانی کفر به دست تمدن افتاد، پیروزی واقعی بر کفر نداشته است، اغراق نیست اگر بگوئیم که در تمامی پیروزی های پیشین اسلام بر مظاهر محدود موضعی کفر بوده و این نخستین پیروزی قاطع اسلام از آغاز جهانی شدن نیرو و سلطهٔ کفر در تمدن غرب به شمار می رود و هم اکنون غرب با به راه انداختن کوشش و تلاش سراسری، با هدف محدود کردن نفوذ انقلاب اسلامی، به ماهیت جهانی برخورد اسلام و کفر اعتراف کرده است؛ بنابراین باید نتیجه بگیریم که پیروزی انقلاب اسلامی بر کفر در ایران تمام و کامل است همین طور باید بپذیریم که انقلاب اسلامی ایران بیانگر آغاز یک درگیری جهانی بین اسلام و کفر و میان حق و باطل به شمار می رود.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص۳۷)• «هیچ واقعه ای تاکنون به اندازهٔ انقلاب اسلامی در ایران اذهان امت اسلام را به خود مشغول نداشته و روح آنها را تسخیر نکرده است؛ همانطور که هیچ حادثه و مبارزه ای در طول تاریخ اسلام، استکبار جهانی کفر را به اندازهٔ انقلاب اسلامی در ایران به وحشت و هراس نیافکنده است.»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص۳۸)• «نخستین دستاوردهای انقلاب اسلامی در ایران فهرست وار این است:• در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص ۴۲)• «نیروی جهانی کفر، در انتظار به مبارزه طلبیده شدن و شکست خوردن از سوی نیروی جهان اسلام است. این امر ناتمام تاریخ است، پس بیائید به پیش رویم و آن را به پایان رسانیم که پیروزی نهایی از آن ماست و این تقدیر محتوم الهی است «لیظهره علی الدین کله و لو کره الکافرون» .»در نهضت های اسلامی و انقلاب اسلامی»(ص ۴۵)