کلمه جو
صفحه اصلی

علی اصغر دادبه

دانشنامه عمومی

اصغر دادبه (زادهٔ ۱۸ اسفند ۱۳۲۵ در یزد)، استاد فلسفهٔ اسلامی و ادبیات عرفانی دانشگاه علامه طباطبایی و مدیر گروه ادبیات دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، همچنین مدیر گروه زبان و ادبیات فارسی در دانشکدهٔ علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال است. اصغر دادبه در سال ۱۳۸۱، در دومین همایش چهره های ماندگار، به عنوان چهرهٔ ماندگار در عرصهٔ ادبیات عرفانی و فلسفهٔ اسلامی معرفی شد.
کلیات فلسفه
فخر رازی
فرهنگ اصطلاحات کلامی (آمادهٔ چاپ)
او در خرداد سال ۱۳۴۴، پس از اخذ دیپلم، موفق به ادامه تحصیل در دانشگاه تهران در رشتهٔ الهیات، گرایش حکمت و فلسفهٔ اسلامی گردید. پس از دورهٔ کارشناسی، در شهریور ۱۳۴۸ به ادامه تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری همان رشته پرداخت و از پایان نامهٔ دکتری خود در خرداد ۱۳۵۹ دفاع کرد.
او مؤلف حدود سیصد مقالهٔ فلسفی، عرفانی، کلامی، و ادبی در دائرةالمعارف ها، مجلات دانشگاهی و مجلات غیردانشگاهی است.

نقل قول ها

اصغر دادبه (زادهٔ ۱۸ اسفند ۱۳۲۵ در یزد)، استاد فلسفهٔ اسلامی و ادبیات عرفانی دانشگاه علامه طباطبایی و مدیر گروه ادبیات دائرةالمعارف بزرگ اسلامی است.
• «در دائرةالمعارف نویسی یا در دانشنامه نویسی دچار ضعف و کمبود نیستیم، اما یک گرفتاری بزرگ داریم، آن هم این است که چقدر به آینده می توان امیدوار بود. آیا تحصیلکردگان ما که هزار ماشاءالله روز به روز به صورت انبوه افزایش پیدا می کنند در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری، خواهند توانست مسئولیت ادامه تألیف این دائرةالمعارف ها و دانشنامه ها را به عهده بگیرند؟ صریح و آشکارا می گویم بعید می دانم. تقریباً بندرت و در موارد نادر افرادی پیدا می شوند این وظیفه را به عهده بگیرند. اغلب این افراد از عهده نوشتن یک مقاله جامع و کامل برنمی آیند.»، ۱۳۹۳ -> مصاحبه با روزنامه ایران
• «مدرسه های ما متأسفانه کیفیت لازم را ندارند. بنابر این وقتی به عنوان دانشجو وارد دانشگاه می شوند، غالبادانش آنها در حد یک دانشجو نیست و آموزش آنها چنان که باید نتیجه نمی دهد، ثانیاً گسترش کمی و بی رویه تحصیلات عالی موجب شده است تا غالب داوطلبانی که وارد دانشگاه می شوندآمادگی گذراندن دوره ای که بدان وارد شده اند نداشته باشند اما به هر جهت و به هر صورت دوره را می گذرانند!»، ۱۳۹۳ -> مصاحبه با روزنامه ایران
• «ما فقط انتقاد می کنیم و ایراد می گیریم، زمان عمل که می رسد هیچ کس قدم پیش نمی گذارد... اگر مورخان و محققان در داخل کشور این خلأ را پرمی کردند، چشم به موسسات فرهنگی خارج از کشور نمی دوختیم که چه زمانی چنین آثاری بنویسند و منتشر کنند تا ما آن را ترجمه کنیم و در دسترس علاقه مندان قرار دهیم.»، ۱۳۹۳ -> مصاحبه با روزنامه ایران
• «اگر قرار بر این باشد که از شاعران کلاسیک و مورخان و فرهنگ سازان گذشته ایران حرفی زده نشود و بحثی صورت نگیرد نتیجه آن خواهد شد که تحقیق در این زمینه ها در یک زمان متوقف شود و همه درها به روی نقد و شکوفایی ادبیات بسته شود و هیچ اتفاقی هم در این عرصه ها نیفتد.»، ۱۳۹۳ -> مصاحبه با روزنامه ایران
• «اینکه چرا نسل امروز امثال صدرالمتالهین ها را نمی شناسد و به دنبال دریدا و فوکو و... می روند، دلایل زیادی دارد. اول اینکه به رغم همه حرف هایی که می زنیم، بحث هایی که راجع به انقلاب و ارزش ها و فرهنگ مطرح می کنیم، اما در برابر غرب دچار یک نوع خودباختگی هستیم. دوم اینکه آن ها در حوزه علم، فلسفه و فناوری پیشرفت کردند. عوامل مختلفی موجب شده که کشور ما عقب بماند و آن ها به سمت ترقی گام بردارند. بنگاه های تبلیغاتی در اختیار دارند.»، ۱۳۹۳ -> مصاحبه با روزنامه ایران
• «باور ندارم که از قرن پنجم به بعد تولید فکر و فلسفه نداشتیم. درجهان اسلام بویژه در کشورهای عربی نفوذ کلام غزالی طوری بود که در این کشورها به فلسفه خیلی لطمه زد و آنچه در جهان عربی توجه به فلسفه می بینید مربوط به عصر جدید است و ارتباطشان با غرب است، توجه دوباره شان به فلسفه اسلامی هم از همین دوران است. اما در ایران هیچ وقت تولید اندیشه به تعطیلی کشیده نشد. حکمت اشراق که ادامه حکمت ایرانی بود و با معارف اسلامی آمیخته و تأیید شده بود، بعد از غزالی هم در جهان اسلام ادامه پیدا کرد. خود حکمت مشایی یونانی هم ادامه پیدا کرد.»، ۱۳۹۳ -> مصاحبه با روزنامه ایران


کلمات دیگر: