[ویکی نور] کاوشی در تاریخ جمع قرآن. کاوشی در تاریخ جمع قرآن تألیف سید محمد علی ایازی
کتاب پیرامون یکی از مسائل مهم و بحث انگیز علوم قرآنی یعنی تاریخ جمع قرآن نوشته شده است.
مؤلف که یکی از قرآن پژوهان معاصر می باشد و در زمینۀ علوم قرآن تألیفات فراوانی دارند در این کتاب موضوع جمع و تدوین قرآن را مورد بررسی قرار داده و سعی نموده است با استفاده از ادلۀ مختلف مسالۀ توقیفی بودن سوره های قرآن را اثبات نماید.وی در این زمینه ابتدا واژۀ جمع را معنا نموده، آنگاه اقوال در مسالۀ را ذکر و سپس با ذکر اخباری که دلالت می کنند قرآن در زمان پیامبر(ص)جمع و ترتیب سوره های مشخص شده، نتیجه می گیرند که قرآن در حیات پیامبر(ص) تألیف و ترتیب یافته است.
وی در ادامه ادلۀ مخالفان را ذکر و هر کدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ می دهد و بیان می کند که این ادله هم دارای تناقض است و هم دارای تعارض با اخبار دیگری از طرف دیگر با دلیل عقل نیز مخالف است چونکه عقل می گوید:ممکن نیست پیامبر(ص) با آن همه اهتمامی که به مساله قرآن و حفظ آن داشته اند نسبت به گرد آوری و تنظیم و جمع و ترتیب آن بی توجه بوده باشند.
گر چه کتاب از طرف مؤلف فصل بندی نشده اما مطالب آن را می توان در سه فصل دسته بندی نمود که فهرست آن به قرار زیر است:
کتاب پیرامون یکی از مسائل مهم و بحث انگیز علوم قرآنی یعنی تاریخ جمع قرآن نوشته شده است.
مؤلف که یکی از قرآن پژوهان معاصر می باشد و در زمینۀ علوم قرآن تألیفات فراوانی دارند در این کتاب موضوع جمع و تدوین قرآن را مورد بررسی قرار داده و سعی نموده است با استفاده از ادلۀ مختلف مسالۀ توقیفی بودن سوره های قرآن را اثبات نماید.وی در این زمینه ابتدا واژۀ جمع را معنا نموده، آنگاه اقوال در مسالۀ را ذکر و سپس با ذکر اخباری که دلالت می کنند قرآن در زمان پیامبر(ص)جمع و ترتیب سوره های مشخص شده، نتیجه می گیرند که قرآن در حیات پیامبر(ص) تألیف و ترتیب یافته است.
وی در ادامه ادلۀ مخالفان را ذکر و هر کدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ می دهد و بیان می کند که این ادله هم دارای تناقض است و هم دارای تعارض با اخبار دیگری از طرف دیگر با دلیل عقل نیز مخالف است چونکه عقل می گوید:ممکن نیست پیامبر(ص) با آن همه اهتمامی که به مساله قرآن و حفظ آن داشته اند نسبت به گرد آوری و تنظیم و جمع و ترتیب آن بی توجه بوده باشند.
گر چه کتاب از طرف مؤلف فصل بندی نشده اما مطالب آن را می توان در سه فصل دسته بندی نمود که فهرست آن به قرار زیر است:
wikinoor: محمد علی ایازی درباره مسئله جمع آوری قرآن و بیان دیدگاه های متفاوت در این زمینه و به زبان فارسی است.
کتاب پیرامون یکی از مسائل مهم و بحث انگیز علوم قرآنی یعنی تاریخ جمع قرآن نوشته شده است. مؤلف که یکی از قرآن پژوهان معاصر می باشد و در زمینه علوم قرآن تالیفات فراوانی دارند در این کتاب موضوع جمع و تدوین قرآن را مورد بررسی قرار داده و سعی نموده است با استفاده از ادله مختلف مساله توقیفی بودن سوره های قرآن را اثبات نماید. وی در این زمینه ابتدا واژه جمع را معنا نموده، آنگاه اقوال در مساله را ذکر و سپس با ذکر اخباری که دلالت می کنند قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم جمع و ترتیب سوره های مشخص شده، نتیجه می گیرند که قرآن در حیات پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم تالیف و ترتیب یافته است. وی در ادامه ادله مخالفان را ذکر و هر کدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ می دهد و بیان می کند که این ادله هم دارای تناقض است و هم دارای تعارض با اخبار دیگری از طرف دیگر با دلیل عقل نیز مخالف است چونکه عقل می گوید: ممکن نیست پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم با آن همه اهتمامی که به مساله قرآن و حفظ آن داشته اند نسبت به گرد آوری و تنظیم و جمع و ترتیب آن بی توجه بوده باشند.
ساختار کتاب
گر چه کتاب از طرف مؤلف فصل بندی نشده اما مطالب آن را می توان در سه فصل دسته بندی نمود که فهرست آن به قرار زیر است:فصل اول: منظور از توقیفیت شامل: جایگاه بحث، اقوال در مساله، و معنای جمع قرآن. فصل دوم: ادله موافقت با توقیفیت فصل سوم: ادله مخالفان توقیفیت ترتیب سوره ها شامل: بررسی ادله مخالفان توقیفیت سوره ها، نگاهی کلی به روایات جمع قرآن در عهد خلفاء ، اشکالات مهم روایات جمع قرآن پس از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم، نقد و بررسی ادله مخالفان توقیفیت، تناقض روایات ، تعارض روایات ، تعارض با کتاب، خطا در معنا کردن کلمه جمع، دلیل عقلی ، مخالفت با اجماع مسلمین، دلیل دوم و سوم و چهارم و پنجم، مصحف علی علیه السّلام، دلیل ششم، دلیل هفتم و جمع بندی.
ویژگی کتاب
۱. در فصل اول پس از تعریف معنای جمع اقسام آن را ذکر و کاربرد هر یک را بیان نموده و نتیجه می گیرند که اصطلاح جمع قرآن نمی تواند الزاما به معنای تالیف و ترتیب معنا شود.۲. در همین فصل اقوال پیرامون ترتیب توقیفی یا اجتهادی سوره های قرآن را ذکر نموده و قائلین هر کدام از آنها را از میان علمای شیعه و اهل سنت معرفی می نماید.۳. در بحث ادله موافقت با توقیفی بودن سوره ها ، دلایل آنها را به پنج بخش تقسیم نموده و هر کدام را بطور مفصل مورد بررسی قرار می دهند.۴. در فصل سوم ادله مخالفان را ذکر و آنها را مورد نقد و بررسی قرار داده، و معتقد است که این ادله دارای اشکالاتی همچون: تناقض ، تعارض ، مخالفت با دلیل عقلی و مخالفت با اجماع مسلمین دارند لذا قابل پذیرش نبوده، در نتیجه قول به ترتیب اجتهادی باطل می باشد.۵. در همین فصل پیرامون مصحف حضرت علی علیه السّلام سخن گفته و اخبار و روایاتی که بعضی از آنها می گویند: حضرت علی علیه السّلام به مدت یک هفته و برخی دیگر می گویند به مدت شش ماه قرآن را جمع آوری کرده، را نقل و بین آنها جمع نموده و می گوید که دسته اول، قرآنی را می گویند که در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم جمع آوری شده بود و بنابر وصیت ایشان، توسط حضرت جمع آوری شد و دسته دوم مصحفی را می گویند که حضرت بر اساس ترتیب نزول جمع آوری نمود.
نسخه شناسی
...
کتاب پیرامون یکی از مسائل مهم و بحث انگیز علوم قرآنی یعنی تاریخ جمع قرآن نوشته شده است. مؤلف که یکی از قرآن پژوهان معاصر می باشد و در زمینه علوم قرآن تالیفات فراوانی دارند در این کتاب موضوع جمع و تدوین قرآن را مورد بررسی قرار داده و سعی نموده است با استفاده از ادله مختلف مساله توقیفی بودن سوره های قرآن را اثبات نماید. وی در این زمینه ابتدا واژه جمع را معنا نموده، آنگاه اقوال در مساله را ذکر و سپس با ذکر اخباری که دلالت می کنند قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم جمع و ترتیب سوره های مشخص شده، نتیجه می گیرند که قرآن در حیات پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم تالیف و ترتیب یافته است. وی در ادامه ادله مخالفان را ذکر و هر کدام از آنها را بصورت مجزا پاسخ می دهد و بیان می کند که این ادله هم دارای تناقض است و هم دارای تعارض با اخبار دیگری از طرف دیگر با دلیل عقل نیز مخالف است چونکه عقل می گوید: ممکن نیست پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم با آن همه اهتمامی که به مساله قرآن و حفظ آن داشته اند نسبت به گرد آوری و تنظیم و جمع و ترتیب آن بی توجه بوده باشند.
ساختار کتاب
گر چه کتاب از طرف مؤلف فصل بندی نشده اما مطالب آن را می توان در سه فصل دسته بندی نمود که فهرست آن به قرار زیر است:فصل اول: منظور از توقیفیت شامل: جایگاه بحث، اقوال در مساله، و معنای جمع قرآن. فصل دوم: ادله موافقت با توقیفیت فصل سوم: ادله مخالفان توقیفیت ترتیب سوره ها شامل: بررسی ادله مخالفان توقیفیت سوره ها، نگاهی کلی به روایات جمع قرآن در عهد خلفاء ، اشکالات مهم روایات جمع قرآن پس از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم، نقد و بررسی ادله مخالفان توقیفیت، تناقض روایات ، تعارض روایات ، تعارض با کتاب، خطا در معنا کردن کلمه جمع، دلیل عقلی ، مخالفت با اجماع مسلمین، دلیل دوم و سوم و چهارم و پنجم، مصحف علی علیه السّلام، دلیل ششم، دلیل هفتم و جمع بندی.
ویژگی کتاب
۱. در فصل اول پس از تعریف معنای جمع اقسام آن را ذکر و کاربرد هر یک را بیان نموده و نتیجه می گیرند که اصطلاح جمع قرآن نمی تواند الزاما به معنای تالیف و ترتیب معنا شود.۲. در همین فصل اقوال پیرامون ترتیب توقیفی یا اجتهادی سوره های قرآن را ذکر نموده و قائلین هر کدام از آنها را از میان علمای شیعه و اهل سنت معرفی می نماید.۳. در بحث ادله موافقت با توقیفی بودن سوره ها ، دلایل آنها را به پنج بخش تقسیم نموده و هر کدام را بطور مفصل مورد بررسی قرار می دهند.۴. در فصل سوم ادله مخالفان را ذکر و آنها را مورد نقد و بررسی قرار داده، و معتقد است که این ادله دارای اشکالاتی همچون: تناقض ، تعارض ، مخالفت با دلیل عقلی و مخالفت با اجماع مسلمین دارند لذا قابل پذیرش نبوده، در نتیجه قول به ترتیب اجتهادی باطل می باشد.۵. در همین فصل پیرامون مصحف حضرت علی علیه السّلام سخن گفته و اخبار و روایاتی که بعضی از آنها می گویند: حضرت علی علیه السّلام به مدت یک هفته و برخی دیگر می گویند به مدت شش ماه قرآن را جمع آوری کرده، را نقل و بین آنها جمع نموده و می گوید که دسته اول، قرآنی را می گویند که در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم جمع آوری شده بود و بنابر وصیت ایشان، توسط حضرت جمع آوری شد و دسته دوم مصحفی را می گویند که حضرت بر اساس ترتیب نزول جمع آوری نمود.
نسخه شناسی
...
wikifeqh: کاوشی_در_تاریخ_جمع_قرآن _(کتاب)