مالکیت دزدی است! (فرانسوی: La propriété, c'est le vol !) شعاریست که توسط پیر-ژوزف پرودون در کتابی که در سال ۱۸۴۰ با عنوان مالکیت چیست؟ یا پرس وجویی دربارهٔ اصل حق و حکومت تألیف کرد، بیان شده است.
اگر از من بخواهند به این پرسش پاسخ دهم که برده داری چیست؟ و من مجبور باشم در یک کلمه پاسخ دهم می گویم به قتل رساندن است!، معنی این جمله فوراً درک می شود. هیچ دلیل دیگری لازم نیست تا نشان دهد که قدرتی که ذهن انسان، آرزوهایش و شخصیتش را از بین می برد قدرت مرگ و زندگی است و این همان کاریست که تبدیل کردن انسان به برده با او می کند. اما در پاسخ به این پرسش که مالکیت چیست؟ اجازه دهید جواب مشابه پرسش قبل ندهم. "مالکیت دزدیست!" بدون یقینِ ناشی از نفهمیدن، قبول دارید گزاره دوم چیزی نیست جز تغییر شکل دادن گزارهٔ قبل؟
پرودون در بحث دربارهٔ «مالکیت» به مفهومی مرتبط با مالکیت زمین که از قوانین رومی آمده اشاره می کند: حق فرمانروایی مالکیت یا حق مالک که با مالَش «در جهت استفاده یا سوءاستفاده» هر کاری که می خواهد انجام دهد تا زمانیکه در نهایت او عنوان تحریم شده توسط حکومت بگیرد و مالکیت مطلوب او در مقابل حقوق آزادی، برابری اجتماعی و امنیت (که او آنان را درست می داند) قرار گیرد. پرودون تصریح می کند که مخالفتش با مالکیت، به مالکیت اختصاصی ثروت به دست آمده توسط کارگران، گسترش پیدا نمی کند.
در اعترافات انقلابی پرودون علاوه بر این، استفاده اش از این عبارت را شرح می دهد:
اگر از من بخواهند به این پرسش پاسخ دهم که برده داری چیست؟ و من مجبور باشم در یک کلمه پاسخ دهم می گویم به قتل رساندن است!، معنی این جمله فوراً درک می شود. هیچ دلیل دیگری لازم نیست تا نشان دهد که قدرتی که ذهن انسان، آرزوهایش و شخصیتش را از بین می برد قدرت مرگ و زندگی است و این همان کاریست که تبدیل کردن انسان به برده با او می کند. اما در پاسخ به این پرسش که مالکیت چیست؟ اجازه دهید جواب مشابه پرسش قبل ندهم. "مالکیت دزدیست!" بدون یقینِ ناشی از نفهمیدن، قبول دارید گزاره دوم چیزی نیست جز تغییر شکل دادن گزارهٔ قبل؟
پرودون در بحث دربارهٔ «مالکیت» به مفهومی مرتبط با مالکیت زمین که از قوانین رومی آمده اشاره می کند: حق فرمانروایی مالکیت یا حق مالک که با مالَش «در جهت استفاده یا سوءاستفاده» هر کاری که می خواهد انجام دهد تا زمانیکه در نهایت او عنوان تحریم شده توسط حکومت بگیرد و مالکیت مطلوب او در مقابل حقوق آزادی، برابری اجتماعی و امنیت (که او آنان را درست می داند) قرار گیرد. پرودون تصریح می کند که مخالفتش با مالکیت، به مالکیت اختصاصی ثروت به دست آمده توسط کارگران، گسترش پیدا نمی کند.
در اعترافات انقلابی پرودون علاوه بر این، استفاده اش از این عبارت را شرح می دهد:
wiki: مالکیت دزدی است