خدمتکار خدای

خدمتکار خدای' یا بنده خدا (به پشتو: خدمتگار خدای) که عیناً به معنی خدمتکار خدا ترجمه می شود، به نبرد آزادیخواهانه خشونت پرهیز در برابر فرمانروایی بریتانیا بدست پشتون های (همچنین به پتون، پختون یا افغان شناخته شده است) سرحدات شمالغربی کشور هند تعبیر می شود. همچنین به «سرخ پوش یا پیراهن قرمز» که در واقع بهسازی اجتماعی سازمان متمرکزسازی تحصیل و حذف جنگ های خونین که به عنوان انجمن اصلاح افغانیان شناخته شده، نامیده شده است. این جنبش به وسیلهٔ خان عبدالغفارخان با نام محلی باچاخان یا بادشا خان پایه ریزی شد.تدریجاً این حرکت سیاسی شد و به وسیلهٔ حکومت انگلیس مورد هدف قرار گرفت. در ۱۹۲۹ رهبری جنبش دستگیر و از ایالت تبعید و تعداد زیادی از اعضا نیز دستگیر شدند. در پی اتحاد حزب مسلم لیگ و کنگره ملی هند، در ۱۹۲۹ جنبش، به طور رسمی به عضویت حزبی کنگره درآمد. با توجه به فشار وارد آمده در سرتاسر هند، دولت بریتانیا در نهایت باچاخان را آزاد و محدودیت ها از حزب برداشته شد. در ۱۹۳۵ طی مصوبه ای به عنوان بخشی از دولت هند، برای اولین بار حق رأی دادن محدود در استان مرزی شمالغرب پیدا کرد و در انتخاب بعدی دکتر صاحب خان، برادر باچا خان به عنوان نخست وزیر انتخاب شد.جنبش خدمتکار خدای (kk) به علت نقش اش در جنبش رهاسازی هندوستان در ۱۹۴۰ در برابر سرکوب دیگری قرار گرفت. در آن دوره، جنبش مواجهه با افزایش مخالفت از سوی حزب مسلم لیگ در ایالت شروع شد. با وجود اینکه کنگره های وابسته در انتخابات ۱۹۴۶ پیروز شدند، با افزایش اعتراضات حامیان جنبش پاکستان روبرو شد. در میان مذاکرات خروج بریتانیا از هند، حزب کنگره با تهیه تقسیم نامه هند برای مشخص کردن برگزاری رفراندم موافقت کرد که آیا NWFP ترجیح می دهد که بخشی از دولت هند باشد یا دولت تازه تأسیس پاکستان. درک این نکته که آن ها در موقعیت غیرقابل دفاع قرار داشتند و تصمیم جنبش به تحریم رفراندم، پیروزی محدودی برای رأی به پاکستان به شمار می آمد. جنبش خدمتکار خدا(KK) با واکنش شدید از سوی بخش تابعه دولت جدید پاکستان روبرو شد، که جنبش را از این کشور اخراج و فعالیت های جنبش ممنوع اعلام شد.
Sahibzada Abdul Qayyum Khan
Abdul Qayyum Khan
Khilafat movement
Frontier Crimes Regulations
Khan Roshan khan
Qazi Ataullah Khan
مناطق قبیله ای فدرال
National Awami Party
جنبش پاکستان
محمدعلی جناح
Nonviolent Soldier of Islam (book)
نوشتار اصلی: خان عبدالغفار خاندر ابتدای قرن بیستم، جامعه پشتون مستعمره، راکد، خشن، خسته از دشمنی، نابرابری، درگیری جناحی، همکاری اجتماعی ضعیف وسرشار از جهل بود. فرصت های تحصیلی به طور اجباری محدود شده بودند. پشتون ها مسلمان هستند و رهبران مذهبی و ملاها با این بیان شناخته می شدند که اگر فرزندانتان به مدرسه بروند، به جهنم می روند. خان بیان داشت که هدف واقعی این تبلیغات این است که پشتون ها بی سواد و نافرهیخته بمانند و از این رو مردمانش با توجه به آموزش و پرورش هند، عقب افتاده ترین بودند. او همچنین اعلام داشت در این زمان که اسلام قرن ها پیش به مردمانش رسیده، پیام معنوی خود را از دست داده است.
با تشکیل جامعه ای برای اصلاح پشتون ها (انجمن اصلاح افغان)، این جامعه ابتدا اصلاحات اجتماعی را هدف گرفته بود و کمپین هایی علیه فحشا به راه انداخت. به نظر می رسید باچاخان به عنوان بنیان گذار آن، با این واقعیت که هر وقت که نیروهای بریتانیایی با یک قیام مسلحانه مواجه می شوند همیشه سرانجام بر شورش غلبه می کنند، تحت تأثیر قرار گرفته بود. به طور مشابه وقتی از خشونت علیه نیروهای نظامی استفاده نمی شود نمی توان چنین چیزی را گفت.این جنبش قبل از قتل عام بازار قصه خوانی، (هنگامیکه تظاهرات صدها نفر از حامیان خشونت پرهیزی برگزار شد آن ها بدست سربازان بریتانیایی در پیشاور به آتش کشیده شد) در حد پایین آن قرار داشت در آن زمان به صورت مشروط به ائتلاف تن داد درست بعد از استقلال پاکستان در ۱۹۴۷، هنگامیکه رئیس حزب مسلم لیگ، وزیر عبدالقیوم خان جنبش را ممنوع کرد و راه اندازی سرکوب های وحشیانه اعضایش که اوج آن قتل عام بابرا شریف بود.
جنبش kk در اوجش قریب به صد هزار عضو داشت. در ابتدا جنبش بر روی اصلاح اجتماعی به عنوان وسیله ای برای پیشرفت و بهبود وضعیت پشتون ها در برابر بریتانیا متمرکز شد. غفارخان چندین جنبش اصلاحی قبلی برای تشکیل خدمتکار خدا، تأسیس انجمن اصلاح افغان در ۱۹۲۱، سازمان کشاورزان، انجمن زمین داران در ۱۹۲۷ را راه انداخت. تلاش برای گسترش آگاهی بیشتر دربارهٔ مسائل مربوط به پشتون ها توسط عبدالغفار خان در روزنامه پختون در می ۱۹۲۸ صورت گرفت. نهایتاً در نوامبر ۱۹۲۹ و تقریباً در سالگرد قتل عام بازار قصه خوانی، جنبش خدمتکار خدا شکل گرفت.